相关的种
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珠芽八宝Hylotelephium viviparum (Maxim.) H. Ohba
分布区域
【国内分布】：云南、贵州、四川、湖北、安徽、浙江、江苏、陕西、河南、山东、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江。
【湖北分布】：宣恩，恩施，建始，巴东，宜昌，五峰，神农架，十堰，郧阳，郧西
【国外分布】：朝鲜、日本、苏联也有。
佛教八宝
说法一
八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位，并各有喻意。
【宝瓶】：代表佛的颈，因佛法皆从佛口中流出，故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。
【华盖】：代表佛顶，在汉地名为宝伞，置于佛顶上，能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用，象征尊贵威势，佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛教诲的权威。
【双鱼】：代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生，故又为智慧的表征。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。
【莲花】：代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
【右旋螺】：代表佛的三条颈纹。佛的法音广大悠扬，如右旋螺一般清净美好，使一切有情人于解脱。今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
【吉祥结】：代表佛的心，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
【尊胜幢】：代表佛无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表征。尊胜传，古印度时的一种军旗，代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱，觉悟得正果。
【法轮】：代表佛的手掌。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。
说法二
①法轮：含大法圆轮万劫不息之意。
②法螺：含妙音吉祥之意。
③宝伞；含张弛如伞荫护众生之 意。
④白盖：含遍覆三千，净一切事业之意。
⑤莲花：含出于污泥而不染之意。
⑥宝瓶：含福智圆满，具定无漏之意。
⑦金鱼：含坚固活泼，解脱壤却之意。
⑧盘长：含回环贯彻，一切通明之意。
相关资料
七珍八宝均为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普渡众生，如愿吉祥之意。此外，于五供两旁还设有灵芝、八卦阴阳轮和珊瑚树，均是取意吉利的装饰供品。同时，于殿内东西两侧，还陈放有"磬"和"鼓"，为帝后进香和举行宗教仪式时敲击的法器。
佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法螺法轮、、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。
植物特征
多年生草本。块根胡萝卜状。茎直立，高30-70厘米，不分枝。叶对生，少有互生或3叶轮生，长圆形至卵状长圆形，长4.5-7厘米，宽2-3.5厘米，先端急尖，钝，基部渐狭，边缘有疏锯齿，无柄。伞房状花序顶生；花密生，直径约1厘米，花梗稍短或同长；萼片5，卵形，长1.5毫米；花瓣5，白色或粉红色，宽披针形，长5-6毫米，渐尖；雄蕊10，与花瓣同长或稍短，花药紫色；鳞片5，长圆状楔形，长1毫米，先端有微缺；心皮5，直立，基部几分离。花期8-10月。
生长环境
生于海拔450-1800米的山坡草地或沟边。
功能主治
全草药用，有清热解毒、散瘀消肿之效。治喉炎、热疖及跌打损伤。
词语·八宝
【拼音】：bā bǎo
【注音】：ㄅㄚ ㄅㄠˇ
【解释】：天子八种印玺的总称。
【出处】：《唐律·诈伪》：“诸伪造皇帝八宝者斩。”长孙无忌疏义：“皇帝有传国神宝，有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名八宝。”
【示例】：《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“名为镇国、受命二宝，合先帝六玺，是为八宝，命置官以掌之。”