词语由来
《博雅》即《广雅》，相当于《尔雅》的续篇。《广雅》是我国最早的一部百科词典，《广雅》是仿照《尔雅》博雅体裁编纂的一部训诂学（“训诂”就是解释、注释的意思,即用易懂的语言解释难懂的语言）汇编，相当于《尔雅》的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例，都和《尔雅》相同，甚至有些条目的顺序也与《尔雅》相同。例如：“释诂”的前6条是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，与《尔雅》完全相同。所不同的是，《广雅》取材的范围要比《尔雅》广泛。书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。
《广雅》的作者是三国时魏人张揖。张揖，字稚让，清河（今河北临清县）人，在魏明帝太和年间（227—232年）任博士。他是一个博学多闻，精通文字训诂的学者。因为《尔雅》以解释五经的训诂名物为主，所收集的训诂还不够完备，而由西汉初到三国，已经400多年，由于主产和文化的进步，语言和文字都有了新的发展，不见于《尔雅》的新词、新义、新字日益增多，所以社会需要新的语言文字著作。张揖编著《广雅》正适应了社会的这种需要。此外他还著有《埤仓》和《古今字诂》等书，但是都未能流传至今。《广雅》在隋代避隋炀帝杨广讳,改称《博雅》。
“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育(Liberal Education)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。
无论是古罗马人的七艺还是中国儒家的六艺，都体现了一种使人性臻於完善的教育理想。其中古罗马的七艺是指文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学，儒家的六艺是指礼、乐、射、御、书、数。博雅教育的目的不是给学生一种职业训练或专业训练，而是通过几种基本知识和技能，培养一种身心全面发展的理想的人格，或者说发展一种丰富的健康的人性。
英国思想家约翰·密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”
哈佛大学杜维明教授考察了中国、美国、香港和台湾的博雅教育后是这样总结的，博雅教育在中国的普遍称为素质教育，美国称为Liberal Arts Education, 香港称为博雅教育，台湾通称为通识教育。虽然对博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致认为在传授专业知识的同时，大学应该注重通识教育，提供人文训练，培养人文素质。
小吉恩·爱德华·维斯（Gene Edward Veith, Jr）和安德鲁·柯恩（Andrew Kern）合写的《经典教育：博雅教学新模式》（Classical Education: New Models of the Liberal Arts）一文中，摘要介绍了其新近出版的《经典教育：美国学校教育的复兴》（1997）一书。该书严格阐述了作者对liberal arts education－博雅教育/人文教育/素质教育和calssical education－经典教育的独特理解。
俗语典故
熟语。或可用约翰·密尔的话说明：每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。
章学诚在《文史通义》之《博雅》篇中，对当世学者宗尚南宋王应麟，以博洽考订证经治史的为学方法进行批评。他指出：“今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者，正坐宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。” 对世人的以考据名家，章学诚更是不以为然，指出：“天下但有学问家数，考据者乃学问所有事，本无考据家。”明黄道周《节寰袁公传》：“（袁可立）子枢，博雅有胆识，为户部郎，别有传。”清钱谦益《南征吟小引》：“睢阳袁伯应（袁可立子），以名臣子之牵丝郎署，负文武大略。博雅好古，散华落藻。”
未见已有词书收录。或可解释为：丰丽博敞。（王逸《鲁灵光殿赋》）。岂必褒衣博带。（《淮南子·泛论》） 《学记》曰：“不学博依，不能安诗。”博依注作譬喻解。此诗之所以重比兴也。韦正己曰：“歌不曼其声则少情，舞不长其袖则少态。”此诗之所以贵情韵也。对于为人来说就是，博我以文，约我以礼。《论语·子罕》
【拼音】：bó yǎ
【注音】：ㄅㄛˊ ㄧㄚˇ
词语解释
◎博雅bóyǎ
[learned;show deep mastery] 渊博雅正
释义：(1).谓学识渊博，品行端正。
【出处】：《后汉书·杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”《明史·李默传》：“ 默博雅有才辨，以气自豪。”
【示例】：鲁迅《朝花夕拾·后记》：“不知海内博雅君子，以为如何？”
释义：(2).指文章内容丰富、文辞优美。
【出处】：南朝 梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“崔駰《七依》，入博雅之巧。” 明 刘刚 《日损斋笔记·后序》：“自 汉 以下，各纯萃羣见而发一义，故博雅可观者众。”
【示例】：清李渔《闲情偶寄·词曲》：“其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。”
释义：(3).长在屋瓦或墙头上的青苔。
亦作“ 博邪 ”。
【出处】：唐段成式《酉阳杂俎·草》：“博雅，在屋曰昔耶，在墙曰垣衣，《广志》谓之兰香，生於久屋之瓦。”
【示例】：明李时珍《本草纲目·草部十·屋游》﹝释名﹞：“瓦衣、瓦苔、瓦鲜、博邪。”
释义：(4).书名。
【出处】：即《广雅》的别称。因避隋炀帝(杨广)讳而改称。
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