同义词语
古代同义词
古人有很多种表示我的说法。
我等，我辈，我躬，卑人（男子美称）敝人（自谦），卑身（谦恭）鄙老（自谦），愚（自谦），老身（老婆自称），老婆（妇人的自称），爷（英雄自矜），大爷（对有钱士美称），姑奶奶（小姐自/美称），老娘（女侠谦逊通用名）；俺（方言），本小姐，本姑娘，鄙人；寡人； 老夫；小人； 小的；小可（自称）；小子；小生（读书人自称）；小道；小僧；贫僧；贫道；贫尼；咱；老子（老公自称）；在下（谦词）；本人（自称）.；孤；吾；窃；奴婢（宦官对帝、后的自称）；余；本宫；本座；；本王；小乙；洒家；小弟（等辈谦称自己）；予；哀家；老纳（老僧自称）；朕，臣，为兄，为父，为妻/为妾；妾身，奴家（女英雄谦逊）僾尼（哈尼族人的自称）god（英雄自称名）。
现代同义词
俺（河南，山东）
偶（粤语）
涯（客家话）
咱（北方普遍使用）
与其相对的第二人称词汇是：你。
佛教名词
佛学用意
我： 主宰的意思。佛教说我们通常所执著的我是假我，因为这个我是由五蕴假和合而成，离开了五蕴，根本就没有我存在。
【我】
有三种的我，即真我、假我、神我。真我是如来所证的“八大自在我”，也就是人人本具各各不无之真如、佛性；假我是凡夫众生所执著之我，这种我乃由四大五蕴假合而有，因缘所生，似有非实；神我是邪魔外道所说之我，他们于五蕴法中，强立主宰，妄计有我、我所，说有十六神我。（参见：十六神我）
FROM：【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
我为何
我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非 物，物与我同而非，我生物未生，我觉世万千。
汉字信息
“我”字的古老正统读音是从喉部发出的，在华夏族融合其他民系的过程中，这个音很多人学不会，故简化为wo，但绝大多数地方包括关中（长安一带）等地还是保留了正音。
【关中方言】：ngè、nguò、ngǎi
【晋语】nge/ngi/ngie/ngou/nga/ngue/ngo（以上为晋中晋北吕梁晋南的读音），mer/nie/wa（以上为晋东南的读音），nang/nao/ne/wo（晋北，
【吴语】ngǒu、ngo（沪苏杭锡常甬绍嘉湖等等）
【陕北】nga/ngan/ngang/nge/ngou/nguo/mei/wo
【湘语】ngwu、ngo
【山东】ngan/an
【河南】ngan/an/wo
【赣语】ngou/nga
【藏语】nga
【粤语】ngo
【福州话】 nguai（市区），ngoi（长乐市），ngua（福清）
【西南方言】ngo
【莆仙话】 guoh
【潮州话】ua2
【客家话】ngai
【英语】I（主格）、Me（宾格）、myself（反身代词，我自己）
【法语】je
【德语】ich
【俄语】я
【日语】私（はたし，正式场合）；俺（おれ，男性）；仆（ぽく，男性，随便）；あたし(高中女生)
多用于第一人称表述。
【网络语言】 ‘私’，‘仆’，‘吾’，‘吾辈’，‘咱’，‘偶’，‘瓦’等都代表‘我’的意思。
【五笔输入】Q（一级简码）；TRNT（全码）。
【基本解释】人称代词，表示自己、本身。
字形结构
汉字首尾分解: 丿找
汉字部件分解：我
笔顺编号: 3121534
笔顺读写: 撇横竖横折撇捺
详细解释
造字解说
1、早期甲骨文
像一种有许多利齿的武器，是 戌*
的变形，即超级的戌，无人可敌的威猛战器。造字本义：手持大戌，呐喊示威。
2、晚期甲骨文简化了齿形。
3、金文
承续晚期甲骨文字形。
4、篆文
有所变形，利齿状被写成了“禾”，整个字形由甲骨文的独体字变成了“禾”、“戈”组合的合体字。
5、当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示呐喊示威。
康熙字典
《卯集中》《戈字部》 ·我
〔古文〕《唐韵》五可切《集韵》《韵会》语可切，俄上声。《说文》施身自谓也。《广韵》已称也。 又称父母国曰我，亲之之词。《春秋·隐八年》我人祊。 又姓。古贤人，著书名我子。 又《说文》或说我，顷顿也。按顷顿，义与俄同。然字书从无作俄音者，存考，又《韵补》叶与之切，音台。《扬子·太经》出我入我，吉凶之魁。《注》我音如台小子之台。 又叶阮古切，音五。《张衡·鲍德诔》业业学徒，童蒙求我。济济京河，实为西鲁。篆文我。
具体含义
（1）会意：从手，从戈，意为“以手持戈”。本义：手持战戈的人。引申义：我（第一人称复数名词。指王室、王族、贵族。古代王室一年到头只做两件事：祭祀与戎战。所谓“国之大事，在祀与戎”。所以他们把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。甲骨文资料中的“我”，全部用为集体名词）。 再引申义：余、予、我（第一人称单数名词。[I my，myself]）。
（2） 代词：自称；自己 [I my；myself] 我，施身自谓 也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》
（3） 又如：我行（我这里）；我身（我自己；我这个人）；我咱（我自。我，我自己）；我见犹怜（形容女子容貌姿态美丽动人）；我家（自己。我们家）；我侬（方言。我）――按：上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》
（4） 己方；己国 [we；our；us]。如：敌我友；我每（我们）；我伲（方言。我们）；我曹（我们）；我辈（我等，我们）。
（5）我：手 戈（从侧面看出人都是自私的，从根本上都是本能） 古代理解：手持兵器。
我——手持戈-古人之意，国家危难，每个人都是战士。————赵 立
（6）：姓氏。
（7）因为词的特殊性，常常 在推理小说中以迷惑读者的叙述性诡计出现， 如凶手的名字是“我”从而精心准备障眼法，迷惑读者，在解密之后给人一种大呼过瘾的感觉。
①本义，动词：手持大戌，呐喊示威。 本义后由“哦”代替。
我，古杀字。——《说文》
我伐用张。——《书 ·泰誓中》
②代词：强者对自身的傲称。
我辈 我等 我们
我党 我军
制曰：我皇祖化成久道，遐不作人。——明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》
中国 我家 我乡
我行我素
大我 小我自我
忘我 无我
唯我独尊
依然故我
我，施身自谓也。——《说文》
观我生。——《易 ·观卦》
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗 ·小雅 ·采薇》
万物皆备于我矣。——《孟子 ·尽心上》
英文翻译
1. I,me,my2. we or our
字：我
拼音：wǒ
字意：自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。
人尔敌
笔画数：7；
部首：戈；
我I；me；人；尔；敌；吾；我 wǒ ㄨㄛˇ
（1）（会意，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词）
（2）自称；自己 [I imy；myself] 我，施身自谓也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》
（3）又如：我行（我这里）；我身（我自己；我这个人）；我咱（我自。我，我自己）；我见犹怜（形容女子容貌姿态美丽动人）；我家（自己。我们家）；我侬（方言。我）――按：上古时代，“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》
（4）己方；己国 [we；our]。如：敌我友；我每（我们）；我伲（方言。我们）；我曹（我们）；我辈（我等，我们）
我wǒ
（1）自己的 [self]。如：（我之行为）；我仪（我的匹配）
（2）表示亲密的 [my dear]。如：我丈（对老人的亲切称呼）；我老彭；我老叶；我东海
（3）向一边倾斜的，扭歪的 [wry] 我，顷顿也。――《说文》。段玉裁注：“谓倾侧也。顷，头不正也。顿，下首也。故引申为顷侧之意。”
我wǒ 意为 杀 [kill] 我伐用张。――《书·泰誓中》我，古杀字。――《说文》
我见[my view] 我自己的看法没有丝毫我见。
我们[we；us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时，也只有在这时，我们才觉得我们老了。
我思
（1） 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理。
（2） 自身或自我的理智活动。
我行我素wǒxíng－wǒsù
[ persist in one&apos；s old wags ； live by one&apos；s own difinitions ； stick to one&apos；s old way of doing things ； the dogs bark,but the caravan goes on ] 无视别人的议论与看法，还是按照自己平时的一套做法去做。他夫妇二人还是毫无闻见，依旧我行我素。――《官场现形记》
“古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出。本来劳动人民造字，都是根据具体事物都为实词。元周伯琦《六书正伪》说：“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意……”今之虚字，皆古之实字。所谓单字独出，则“无从见矣”。意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之。所以古书中，词类活用现象表现为：实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性。
我——第1人称代词，人人皆知，但古书上可作虚词用。例如《诗经·鹑之奔奔》“人之无良，我以为君”及“人之无良，我以为兄”。我作“何”义，意即人没有善良，怎能作君、作兄呢?
（1）
会意。从手，从戈，意为“以手持戈”。
本义：手持战戈的人。
引申义：我（第一人称复数名词。指王室、王族、贵族。古代王室一年到头只做两件事：祭祀与戎战。所谓“国之大事，在祀与戎”。所以他们把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。甲骨文资料中的“我”，全部用为集体名词）。
再引申义：余、予、我（第一人称单数名词。[I my，myself]））