吉语钱
即在钱币上铸有吉祥语句，这种钱币种类很多，盛行于唐宋。如“岁岁平安”、“四季平安”钱。
象棋钱
为古代钱形的象棋子，象棋到宋代才完全定型，成为今天的样子。存世最早的象棋钱也出现在宋代，通常图文并茂，极为精美，亦有后世仿制。
门神钱
春节时农村一般都贴门神。古代最早的门神是神荼、郁垒，唐朝时，门神像由武将秦叔宝、尉迟敬德代替了。明清时候，两位门神“站”在钱币上了。
祝寿钱
为庆祝寿诞而铸造的吉语钱。钱文通常有龟鹤齐寿、龟龄鹤寿、福德长寿、福寿延长等，背面多为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。
警世钱
古钱币多数是流通用的，也有一些是吉语或颂政的花钱，但用来警世的古币则不多见。在江苏省盐城市收藏家协会顾问徐守璜先生的家中有一枚特殊的古钱币。
这是一枚圆形方孔的铜钱，直径4.6厘米，制作精美，古朴端庄，品相完好。正面是“法宜古今”4个楷体字，背面呈龙线条图纹，外龙内凤，显示了帝王的豪贵与霸气。“这4个字还有一定的学问呢，可以旋读，也可以直读，体现了古人设计此币的良苦用心。”如果旋读的话，即是“法宜古今”，说明法是治国安邦之要；如果直读的话，即是“法古宜今”，也就是说既要效法古代有益的章法，又要考虑是否适宜现今之所需。多种钱谱和花钱目录，均未有所记载。在与藏友们研究后，初步认定此币的铸造时间在明代或明末清初，是当朝皇帝颁发给握有重权的文武百官的警世钱物。
清代花钱，木质，外布黑漆，已残，直径16.8厘米，穿径1.8厘米。正面为真书直读“镇宅之宝”，四周刻青龙、白虎、朱雀、玄武，道家称“四象”，也称“四灵”，后来又升格为“四御”，为四方神圣。背面穿上为隶书“驱邪镇凶”；穿左右饰有云纹，将钱体分为上下两部分，分别代表天上和人间；四周刻四个符篆文字，穿口借穿为第五个符篆文字，道教称为“五岳真形”符；穿下刻一葫芦，内刻“白云观”款，表明器物是白云观道士制作的符钱。
春钱
古代民间作首饰的小钱，多为私铸，质地多为金银。此钱在元代已经有了记载，当时妇女首饰多为金银小钱状，此即春钱。另有一种“新春大吉”、背面“人口平安”的小铜钱也属春钱一类。
分类
花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为古钱币的一个分支。按其用途大致可以为古钱宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为厌胜（厌伏其人，咒诅取胜），佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库，纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。从八九十年代开始，随着花钱收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个独特的版块。花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，称它为古代“铜版画”并不过分。花钱中丰富的内容，是各代民俗民风的缩影；吉祥的内涵，代表着古人对美好生活的向往和祝福。花钱和古钱的联系，不但体现在它们形制的相似，而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系。正因为花钱有多种亮点，花钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者，而且也包括了古文化爱好者，艺术品爱好者等等。 在中外众多货币之中，中国花钱是独特的一族。从用途上看，它们不具备任何货币的功能；从外观上看，它们却都被铸成钱币的形状。眼下，花钱收藏相当热门，部分品种的价格甚至已经超过了同档次收藏钱币，真可谓不是钱币胜似钱币！
当然、最普通的，就是我们俗语中的“花钱”（消费的意思）
镇库钱
这是一种官钱局在开铸流通钱币之前，为镇钱库之邪，特意铸造的特大型超重钱币。有的在钱币上特地铸上“镇库”字样。存世最早的镇库钱当属南唐的大唐镇库。此后，历朝历代都有铸造，也有不铸“镇库”二字的镇库钱。
挂灯钱
宫廷用钱一种，用作宫灯的下坠，多见于清代。史载：“钱局岁十二月例精制若干缗呈进，谓之挂灯钱。”凡是见到清代年号钱中厚重、大型、铜质、精良的，即可能是挂灯钱。
清代宫廷每逢春节、元宵节，有把钱币挂在宫灯上做配饰的习俗，称挂灯钱。每逢十二月，铸局要特铸一批精致的花钱。乾隆以前的挂灯钱上多饰有龙凤图案，后来又改用文字替代。
压岁钱
每逢除夕或新春岁首，长辈往往要给晚辈压岁钱。清代史料记载:“以彩绳穿钱，编做龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长赐小儿者钱，亦谓之压岁钱。”那时给压岁钱有一种镇岁、除邪、祈福、迎福的意义。民间还有用红绳穿百枚铜钱做压岁钱，寓长命百岁之意。
配饰钱
指古人佩带于身上作装饰或辟邪的钱形铸品，亦称“配钱”。配钱起源于汉代，原为钱形带扣，后来在其上增添各种图案或吉语，诸如“日入千金，长相勿忘”等，近代清末民初民间大量的锁片往往也被归入配饰钱一类。
贺年钱
专门用来祝新春的。这种钱体形小，也不怎么精良，是民间私人铸造的。因为专门用来恭贺新春，故又称新春钱。
撒账钱
古时在婚嫁仪式上使用的钱形铸品。撒账钱上多系吉语祝词，如长命富贵、夫妻偕老、金玉满堂、宜尔子孙、早生贵子等，也有在流通钱表面鎏金、鎏银的品种。
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