思维

演员思维

人物简介

男，生于1943年，中国广东，长于澳门，其父为钢琴家，自小习琴，曾任钢琴教师及开个人演奏会。后考得西班牙奖学金，远赴马德里攻读钢琴演奏及电影，四年后再到意大利罗马深造电影艺术，热爱新浪潮电影，最欣赏布努艾尔。留意十年间曾加入当地电影圈，除拍戏及编剧外，更当过副导演。回港回曾与名模许珊合演电影《晨星》，但因公司内部问题上映无期，遂决定投身大机构，1974年加入邵氏电影公司，首作是桂治洪的《鬼眼》（1974），一炮而红，典型了冷峻小生的形象，其后出演《香港奇案》（1976），知名度更上一层，加上知识渊博，通晓几国语言，十分受追捧。可惜后期因应市场需要，出演了不少情欲片，如《红楼春梦》（1977）、《淫兽》（1978）等。

主要作品

1974年《香港73》

1974年《鬼眼》饰 史仲杰

1975年《古之色狼》

1975年《情锁》

1975年《妙妙女郎》

1975年《横冲直撞》

1975年《晨星》

1976年《毒后秘史》

1976年《香港奇案》

1977年《红楼春梦》饰?贾蓉

1977年《应召名册》

1977年《俏探女娇娃》

1977年《天龙八部》饰?段正淳

1977年《异乡梦》

1978年《淫兽》

1978年《扮猪食老虎》

1978年《色欲杀人王》

1979年《少林英雄榜》

1979年《小楼残梦》

1979年《八万罪人》 　1979年《风水奇谭》

1979年《销魂玉》饰 林坤全

1982年《薄荷咖啡》

1982年《水月十三刀》

1982年《荒漠人》

汉语词语

基本信息

【词目】思维

【拼音】sī wéi

【英文】Thinking

【俄语】 Мышление

【法语】Pensée

【葡语】Pensamento

思维——思维步骤：

人之思维的过程，也就是信息内容的处理过程。其中包括：对信息的接收、加工、储备与传递的过程。

接收，即从接收的信号中读取信息内容；

加工，进行感觉格式化的过程；

储备，储存情感信息资料，以作备用；

传递，使用信息内容的过程。

1、内在的传递。如：感觉、回想——回忆或想象等等；

2、外在的传递。如：肢体动作、面部表情、话语等等。

基本解释

1. [Thought] [哲]∶在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程,思维是人类特有的一种精神活动以及管理

2. [Thinking]∶意指大脑对具体事物或用文字表述的概念正在进行接收、加工等，表示大脑运动的状态，相当于中文的“想”一词。 [Thought] [哲]∶英文Thought是Think的过去式和过去分词，意即大脑已经完成了内、外信息的接收、加工、输出等。相当于中文的“想过了”。

哲学名词

概述

思维是主体对信息进行的能动操作，如采集、传递、存储、提取、删除、对比、筛选、判别、排列、分类、变相、转形、整合、表达等。 按马克思主义哲学的观点，思维主体主要指人，思维客体指主体思维的对象，包括人自己。自然界的动物如狗、猫等，也具备思维能力，但还不够高级；人工智能产品如机器人、电脑等，无论多么完善，都是人脑的产物，同样不具备思维能力。

思维细胞

概念是思维的细胞。 概念是事物的本质属性在人脑中的反映。所谓事物的本质属性，就是为同一类事物所共有，并使该类事物区别于他类事物的固有属性。例如“玩具”这个概念，它反映了皮球、娃娃、木枪、小汽车等许多供游戏用的物品所共有的本质属性而不涉及他们彼此不同的具体特征（如娃娃是女孩，皮球是圆的，小汽车会走等等）。

思维所赖以运行的内容就是无数概念的输入、连接、拆分、输出等。没有概念或者没有语言、言语或图画等多种形式所表达的概念，思维将如无源之水，难以运转。

思维方式

思维分广义的和狭义的，广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。

思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们的言行起决定性作用。思维方式表面上具非物质性和物质性。这种非物质性和物质性的交相影响，“无生有，有生无”，就能够构成思维方式演进发展的矛盾运动。

那么，我们的思维方式有哪些呢？下面问渠心理网就来分享一下！

1.形象思维法——通过形象来进行思维的方法。它具有的形象性、感情性，是区别于抽象思维的重要标志。

2.演绎思维法——它是从普遍到特殊的思维方法，具体形式有三段论、联言推理、假言推理、选言推理等。

3.归纳思维法——它是根据一般寓于特殊之中的原理而进行推理的一种思维形式。

4.联想思维法——相似联想、接近联想、对比联想、因果联想。

5.逆向思维法——它是目标思维的对应面，从目标点反推出条件、原因的思维方法。它也是一种有效的创新方法。

6.移植思维法——是指把某一领域的科学技术成果运用到其他领域的一种创造性思维方法，仿生学是典型的事例。

7.聚合思维法——又称求同思维。是指从不同来源、不同材料、不同方向探求一个正确答案的思维过程和方法。

8.目标思维法——确立目标后，一步一步去实现其目标的思维方法。其思维过程具有指向性、层次性。

9.发散思维法——它是根据已有的某一点信息，然后运用已知的知识、经验，通过推测、想象，沿着不同的方向去思考，重组记忆中的信息和眼前的信息，产生新的信息。它可分流畅性、变通性、独创性三个层次。

思维载体

语言或言语是思维的符号载体。

关于语言、言语与思维的关系，有几种假说。一种见解是把语言、言语和思维看成同一的东西。在古希腊时代，柏拉图就认为“心灵在思想的时候，它无非是在内心里说话，在提出和回答问题……思想就是话主，判断就是说出来的陈述，只不过是在无声地对自己说，而不是大声地对别人说而已。”行为主义心理学派也持有这种见解。华生认为思维与自言自语没有丝毫不同之处，他把思维完全看成是无声的语言，只是因为这时身体互动是隐蔽而微弱的，所以使用通常的方法难以观察。新行为主义者斯金纳认为思维是无声的、微弱或隐蔽的言语行为。

另一种见解是思维与语言、言语不同一的观点。古希腊亚里士多德就持这种看法，他认为：“说话是心里经验的符号，而文字又是说话的符号。人类不会有相同的问题，也不会有相同的发音；但是这些文字和声音所代表的心理经验以及这些经验所反映的事物，对大家都是共同的。”这就是说思维不等于语言。不少西方心理学家也持这种观点，J.皮亚杰是其中的一个。他从语言和思维的关系发生的起源史，从个体产生和发展趋势，从正常儿童与盲聋哑儿童的比较研究中发现，思维先于语言，语言又可以通过抽象化的作用来帮助思维的发展。语言和思维互相依存，思维越精确就越需要语言。前苏联心理学家维果斯基也认为思维与有声语言有不同的起源和不同的发展路线。思维与有声语言并非同一事物。

再一种见解是B·L语言决定思维的极端观点。他认为：语言支配思维，它是思想的塑造者，是个人心理活动、个人分析现象、个人综合思想资料的纲领和指南。思想的形成不是独立的过程，而是某种特殊的语法的一部分；在各种不同的语法中，思想的形成会多少有所不同。

语言、言语与思维有密切的联系。首先，语言、言语是人类交流的工具，也是思考的主要工具，是思想的直接实现。语言是由一定的词语（含词形、词音、词义）的语法结构、无法规则组成的、人们表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的过程。言语不是空洞的声音流，而是有确定意义与内容的心理现象；言语的意义（词义和句子的意义）就是思维的内容，就是人们的思想观念；语法机构和语法规则也是人类思维逻辑规律的具体表现。个人思维水平的差异，也直接影响言语水平的不同。人们要进行间接、概括的抽象逻辑思维更需要借助语言。因此，语言和言语是思维最合适的“物质外壳”，思维必须领先词句与言语表现，思维的最后结果都必须以此举作为它的承担着。虽然人们并非全部用词句来思考，有时用科学记号（如数量化公式、数字、音符、钟声、警笛、灯光符号、旗语、乐队及交通指挥等），但这些符号只是语言的辅助形式，若离开了语言、言语，人们的思想就无法清晰准确地表述。个体语言掌握和言语的运用，在人的思维发展中起重大作用。实践证明：言语能促进人的思维和思维品质的发展。

但语言、言语和思维不能等同。第一，思维及思维的基础形式（概念、判断、推理）是客观现实本质特征及其规律的反映，思维与客观事物之间有必然联系；语言、言语只是客观事物的标志、符号，它和客观事物之间没有必然联系，只是代表思维来反映客观现实，所以，二者不能等同。第二，语言、言语中的词汇与思维中的概念，也并不完全等同或同一。统一概念可由多个不同词汇来标志，如以治病为职业者称一生、医师、大夫、郎中等；同一个词汇可表达不同概念，如“仁”既代表果实的概念，又可代表道德概念；另外，有的虚词并不表示概念。第叁，思维是精神现象，不具有物质性，而语言是其物质外衣，具有一定的物质性（词形、语音），所以二者不能混淆。内部言语具有发音器官隐蔽性的特点。人在默默思考时，它的肌肉组织让在活动并向大脑皮层发送动觉刺激。但是这种内部语言不等于思维。第四，思维与语言、言语常出现矛盾现象。人们在用语言材料表达思想时，会出现词不达意、心口不一的现象。如果语言、言语与思维是等同或同一的，就不会出现这种情形。第五，语法规则和思维规律也不是等同的。各个民族语法规则虽有共性，但其差别性十分明显；而不同的民族之间，思维的规律虽有某些差异，但其中有共同规律性是主要的。

基本特征

1. 概括性

思维的前提人们已经形成或掌握得概念。掌握概念，就是对一类事物加以分析、综合、比较，从中抽象出共同的、本质的属性或特征加以归纳。概括是思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创造程序等智力品质的基础。前苏联心理学家鲁宾斯坦认为：迁移就是概括。概括性越高，知识的系统性越强，迁移越灵活，那么一个人的智力和思维能力创造能力应越发展。

2. 间接性：间接性是思维凭借知识、经验对客观事物进行的间接的反应。

首先，思维凭借着知识经验，能对没有直接作用于感觉器官的事物及其属性或联系加以反映。例如，清早起来发现院子里的地面湿了，房顶也湿了，就可以判定昨天晚上下雨了。

其次，思维凭借着知识经验，能对根本不能直接感知的事物及其属性进行反映。也就是说，思维继承和发展着感知和记忆表象的认识功能，但已远远超出了他们的界限。思维的间接性使人能够揭示不能感知的事物的本质和内在规律。

第三，思维凭借着知识经验，能在对现实事物认识的基础上进行蔓延式的无止境的扩展。假设、想象和理解，都是通过这种思维的间接性作为基础的。例如，制定计划、预计未来，就是这方面的表现形式。思维的这种间接性，使思维能够反作用于实践，指导实践。

3. 逻辑性

逻辑性这一特征反映出思维是一种抽象的理论认识，表明思维过程有一定的形式、方法，并按着一定的规律进行。

概念的形成条件和基础是社会实践。大量丰富的感性经验产生于实践，推动人的认识活动深化，产生了概念。

在概念的基础上进一步构成判断和推理。判断是对于思维对象有所肯定或否定的思维形式，以语句形式表达出来，

判断是思维形式，但与语句有区别：（1）判断是思维形式，而语句是言语的形式。（2）同一判断可以用不同语句表达，如“一切事物都包含矛盾”，这一判断可以用“不包含矛盾的事物是没有的”、“哪有不包含矛盾的事物！”等语句来表达。（3）并不是所有语句都表达判断，如“今天星期几？”这一语句就不是对事物有所判定。判断不单反映思维过程，而且也表现着人的情感和愿望。如“我爱北京天安门”，“我要买电视机”等。判断也能表现出人对事物的评价，这时人以某种标准作为判断的额依据。

推理是从一个或几个已知判断推出新判断的思维形式。归纳推理和演绎推理是两种主要推理形式。在归纳推理时，从事实出发，加以概括，从而解释观察到的事物之间的关系，得出一般结论。从一般到个别，将理论、原则运用于具体，这是演绎推理。概念、判断、推理，就是思维的形式。

4. 深刻性

思维的深刻性指人脑在感性材料的基础上，经过思维过程，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，于是在大脑里生成了一个认识过程的突变，产生了概括。由于概括，人们抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内在联系，认识了事物的规律性。个人在这个过程中，表现出深刻性的差异，思维的深刻性集中地表现善于深入地思考问题，抓住事物的规律和本质，预见事物的发展进程。

具体表现在：

思维形式的个性差异，即在形成概念、构成判断、进行推理和论证上的深度是有差异的。

思维方法的个性差异，即在如何具体地、全面地、深入地认识事物的本质和内在规律性关系的方法方面，正如归纳和演绎推理如何统一，特殊和一般如何统一，具体和抽象如何统一等方面都是有差异的。

思维规律的个性差异，即在普通思维的规律上、在辩证思维的规律上，以及在思维不同学科知识时运用的具体法则上，其深刻性是有差异的。只有自觉地遵循思维的规律来进行思维，才能使概念明确、判断恰当、推理合理、论证得法，具有抽象逻辑性，即深刻性。

思维的深广度和疑难程度的个性差异，即在周密的、精细的程度上是有差异的。一个能在深广度和疑难程度方面思维的人，能全面地、细致地考虑问题，照顾到和问题有关的所有条件，系统而深刻地揭示事物的本质和内在的规律性关系。

5. 灵活性

思维的灵活性是指思维活动的智力灵活程度。包括：一是思维起点灵活，即从不同角度、方向、方面，能用多种方法来解决问题；二是思维过程灵活，从分析到综合，从综合到分析，全面而灵活地作“综合地分析”；三是概括——迁移能力强，运用规律的自觉性高；四是善于组合分析，伸缩性大；五是思维的结果往往是多种合理而灵活的结论，这种结果不仅仅有量的区别，而且有质的区别。

6. 独创性

思维的独创性强调思维个体差异的智力品质。指独立思考创造出有社会（或个人）价值的具有新颖性成分的智力品质。主体对信息高度概括后进行集中而系统的迁移，进行新颖的组合分析，找出新异的层次和交结点。概括性越高，知识系统性越强，减缩性越大，迁移性越灵活，注意力越集中，则独创性就越突出。

7.批判性

思维的批判性指思维活动中善于严格地估计信息和精细地检查思维过程的智力品质。

从思维的个性差异来说，思维的批判性特点有五个：（1）分析性。在思维过程中不断地分析解决问题所依据的条件和反复验证已拟定的假设、计划和方案。（2）策略性。在问题面前，主体根据自己原有的思维水平和知识经验在头脑中构成相应的策略或解决问题的手段，然后使这些策略在解决思维任务中生效。（3）全面性。在思维活动中善于客观地考虑正反两方面的论据，认真地把握问题的进展情况，随时坚持正确计划，修改错误方案。（4）独立性。即不为情境性的暗示所左右，不人云亦云，盲从附和。（5）正确性。思维过程严密，组织有条理；思维结果正确，结论实事求是。

8. 敏捷性

思维的敏捷性指思维过程的速度或快慢程度。有了思维敏捷性，在处理问题和解决问题的过程中，能够适应迫切的情况来积极地思维，周密地考虑，正确地判断和迅速地作出结论。有人说，思维的速度包括正确的程度。但我们认为，思维的轻率性决不是思维的敏捷性品质。我们在培养思维的敏捷性时，必须克服思维的轻率性。

敏捷性本身不像上述特征那样有一个思维过程，但与上述思维特征又相互联系，既以上述思维特征为必要的前提，又是这些思维特征的集中表现。没有思维高度发达的深刻性、灵活性、独创性和批判性，就不可能在处理问题和解决问题的过程中有适应迫切情况的积极思维，并正确而迅速地作出结论。特别是思维活动的概括，没有概括，就不会有“缩减”形式，更谈不上什么速度了。同时，高度发展的思维的深刻性、灵活性、独创性和批判性必须以速度为指标，能够正确而迅速地表现出来。

基本方法

1．分析与综合

思维分析与综合是最基本的思维方法，是其它思维加工方法或方式的基础。 分析用于把握事物的基本结构、属性和特征，就是把客观事物分解为各个部分分别加以研究。分析的方法有定性分析、定量分析、结构分析、功能分析、信息分析、模式分析以及流程分析等。综合是把对事物各个部分、侧面或属性等统一为整体的思维方法，旨在从整体上把握事物的本质和规律。综合是按事物的内在联系把整个事物在思维中再现出来。 分析和综合是辩证的统一。分析和综合既互相区别，又互相依存。一方面，分析是综合的基础，没有分析，思维就不能具体深入，不能把握事物的各个部分、侧面和属性的具体规定性，当然无从综合；另一方面，分析也离不开综合，分析总是要以某种综合的成果为指导进行的，并且以综合为目的。没有综合，思维的信息材料是零碎、片断的，不能统一为整体，也难以对各个部分、侧面和属性有确切的了解。

2．比较

比较就是将各种事物的心理表征进行对比，以确定它们之间的相异或相同的关系。

3．抽象与概括

抽象与概括是更高级的分析与综合活动。抽象就是将事物的本质属性抽取出来，舍弃事物的非本质属性。例如对各种钟、表的抽象就是，将“能计时”这个本质属性抽取出来，而舍弃大小、形状等非本质的属性。

概括：是将抽取出来的本质属性综合起来，并推广到同类事物中去。例如把“由三条线段组成的封闭图形”叫做三角形，一个图形无论大小、形状、位置如何，只要它具有“由三条线段组成”和“封闭图形”这两个特征，就是三角形。

4．具体化与系统化

（1.）具体化就是把抽象、概括的知识用于个别的、具体的场合。

在教学或实际工作中，应用一般原理来解决具体问题，就是具体化的表现，使我们对事物的认识得到深化和发展。

（2.）系统化就是把本质属性相同的东西，分成一定的类别并归纳到一定的类别系统中去的过程。

在教学过程中，对学习材料进行分类、编写提纲、列图表等，都是系统化的工作，使我们对事物的认识更加明确、清晰和完整。

思维过程

思维过程指人们在头脑中运用存储在长时记忆中的知识、经验，对外界输入的信息进行分析、综合、比较、抽象和概括的过程。

思维过程还可以用阶段来划分：一个是初级阶段——普通逻辑思维阶段，遵循同义律、排中律和矛盾律三个法则；另一个是高级阶段——辩证逻辑思维阶段，遵循对立统一、量变质变、否定之否定的思维规律。

分类过程

(一)根据思维所要解决的问题的内容可分为：动作思维，形象思维和抽象思维。

(二)根据思维活动的方向和思维成果的特点可分为：集中 （辐合 ）思维和发散思维。

(三)根据思维的新颖性、独创性可分为：常规思维和创造思维。

(四)根据思维是否遵循严密的逻辑规律可分为：直觉思维和分析思维。

(五)根据思维是根据日常生活经验还是科学概念可分为：经验思维和理论思维。

宗教学名词

思维或思想是人脑对现实事物间接的、概括的加工形式，以内隐或外隐的语言或动作表现出来。思维是由复杂的脑机制所赋予的。思维对客观的关系、联系进行着多层加工，揭露事物内在的、本质的特征，是认识的高级形式。

思维由生命进化而产生。物质的化学反应构建生命，生命在生存过程中进化出意识、思维。

思维的本质是对语言文字的运用。物为实，思为虚，思命物以虚名，为思所用，人才能思考，或者说有名方能思；无名，则实无所指，思无所用，也就无法转换成言语来表述。

思维的过程

思维是高级的心理活动形式，人脑对信息的处理包括分析、抽象、综合、概括、对比系统的和具体的过程。这些是思维最基本的过程。

阴阳学中的思维：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。

分析：分析是把一个事件的整体分解为各个部分，并把这个整体事件的各个属性都单独的分离开的过程。综合：综合就是分析的逆向过程，它是把事件里的各个部分、各个属性都结合起来，形成一个整体的事件。抽象：抽象是把事件的共有的特征，共有的属性都抽取出来，并对与其不同的，不能反映其本质的内容进行舍弃。概括：概括是以比较作为其前提条件的，比较各种事件的共同之处以及不同之处，并对其进行同一归纳。以上几种大概包含了思维过程的基本形式。 思维是一抽象名词及含蕴了思考的能力的总称。

思考过程

思考起源于思考主体对某事物的矛盾或者对某事物的目的。过程包括：对思考对象的扩大了解、找出问题、分析矛盾、思考解决办法的不断螺旋上升过程。

思考可根据其产生不同的效果而表现出不同的色彩，比如："批判思考"、"系统思考"、"创意思考"、"逻辑思考"、"水平思考"、"垂直思考"、"图像思考"、"逆向思考"、"正面思考"、"负面思考"...等

思维种类

思维的种类大概包括动作思维、形象思维、词的思维、无声思维、通讯思维、指导性思维和创造性思维，发散思维，聚合思维，联想思维，创新思维，系统化思维等。

生命禅院解析

思维具有阶梯性，我把人的思维分成八个阶梯，请院士们逐梯而上。

1、物质思维

物质思维是基于自然和人类社会表面现象而进行人生价值判断并进而做出自己行动的思维方式，这种思维方式完全忽略了事物、现象之间的因果关系，不追究表面现象产生的深层原因，所以这种思维也可以称为表象思维、直观思维、线性思维、单面思维、本能思维、1+1=2思维，这种思维基本上是动物和浑人的思维，绝大多数的俗人拥有的也是这种思维。

2、形象思维

能把物质世界的表象，或者说有形实体上升为一种图案、或符号、或旋律、或语言文字、或姿势姿态、或表情、或声音的思维叫形象思维。

如写生、绘画、摄影、拷贝、拓仿、雕塑是把实物通过图案的方式表达出来，这种思维活动就是形象思维。

如制图，不论是地图，还是晶体管线路图、建筑施工图、工艺流程图、机械构造图、装配示意图、人体经络图、简谱、五线谱等等，就是把实体上升为一种符号，这种思维就是形象思维。

3、联想思维

能抓住自然界的某一个现象，然后透过其现象，举一反三，触类旁通，把与其相关连的其他因素串联起来的思维叫联想思维。

联想思维最典型的例子就是“牛顿——苹果——万有引力”，牛顿从自然界最常见的一个自然现象——苹果落地，联想到引力，又从引力联系到质量、速度、空间距离等因素，进而推导出力学三大定律，这就是联想思维。

从洗澡池池水放水时经常出现的旋涡现象能联想到地球磁场磁力线的运行方向，从豆角蔓的盘旋上升能联想到天体的运行方向，从水面上木头浮，铁块沉这个自然现象联想到浮力到造船业，从偶然看到的事物的不连续性联想到量子，从运动、质量、引力能联想到时空弯曲，从意识的作用能联想到宇宙全息，等等，等等，都属于联想思维。

4、迷幻思维

迷幻思维是神经被某一种物质或反物质麻醉后产生了一种幻觉，幻象，并进而导致了一种思维迷幻，这种被迷幻后的思维就是迷幻思维。

迷幻思维形成后，从旁人的角度看，人就好象处在了迷魂阵中，但从自身的角度讲，他会觉得自己聪明理智，他会觉得自己的每一步都是正确的，不论从理论上分析，还是从逻辑上推理，都不存在任何问题，但最终的结局却是荒谬的，与愿望相反的。

迷幻思维是一种迷魂圈，迷魂阵，古代有些学过道术的军事家能摆出一种迷魂阵，人一旦进入其领域内，就产生了迷幻思维，很难再走出来。

步步正确，但结果错误；永远正确，但永远迷失，这就是迷幻思维。

5、心像思维

心像思维就是用意识创造现实。大千世界的现象五花八门、千奇百怪，令人眼花缭乱，目不暇接，如果深入现象之中，仅仅去忙现象，那么，永远走在迷惘之中，永远走不出现象构成的迷魂阵，我们必须从这个迷魂阵中飞出来，站在更高的地方来俯视鸟瞰这些现象。

6、太极思维

太极思维的核心是阴阳两仪，不论有多少现象，一律把它们纳入阴阳范畴，用阴阳两仪概括之。 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象，我们倒行逆施，抛开宇宙万象、六十四卦、八卦、四象，直接进入两仪，用两仪纵览全局，找出人生和生命的最佳路线图。 阴阳两仪的原理是对称平衡，主要内容是正负、真假、善恶、美丑、爱恨等等，我们把宇宙和万千现象一分为二，统统纳入对立统一之中，这样，我们就能纲举目张，我们的思维就能一派清明，化忙碌为清静，化迷惘为清楚。

7、无相思维

无相思维，顾名思义，就是离开了一切相状后对宇宙本源、万象运作原理、生命本如的认识和思考方式。

“相”指一切有形物体和有律运动，凡眼睛看得到的，耳朵听得到的，鼻子嗅得到的，舌头尝得到的，身体感触到的都是相；凡人类发现并总结出来的自然界的规律和法则也是相，叫法相；所谓“空”“无”也是相，叫非法相。

无相思维是菩萨和佛的思维，它抛开一切的色、声、音、香、味、触、法、非法、非非法而直指宇宙本源和事物的本质本性，是“透过现象看本质”的思维方式，它超越物质和物质世界而进入反物质和反物质世界来认识和看待如来状态，是直接用佛眼在观察世界。

8、浑沌思维。（暂无细述）

思维惰性

当一种新事物、新理论刚出世时，总会受到各个方面的挑剔和反对，许多新发现往往这样被扼杀在摇篮之中。可许多已经流行的观点，即使有弊病，却很难纠正。这种对新事物、新理论、新设想的抗拒心理，亦可称之为“思维惰性”。

俗话说：“少见多怪”看惯了“三寸金莲”的人，一看到妇女的天足，便觉得其丑无比，留了几十年的长辫，一旦要剪掉它，觉得很不是滋味。思维惰性的现象举不胜举。

人一生下来，便立刻碰到一个现成的生活方式，包括人们怎样吃饭，怎样穿衣，怎样干活，怎样相处，等等。这帮助人们比较容易地学会生活。但同时这也给人们一种错觉，好象人本来就如此生活，而且将来也是如此生活的，还往往以为任何地方的人也如我们这个地方的人那样生活。这就使人们安于现状，陷于保守，养成惰性。归纳起来，形成思维惰性的心理因素有以下几方面

一、因循守旧。　人类的思维除了有能动性与创造性的一面外，又有落后于实践而保守成规的一面。就连一些著名科学家也常常要受因循守旧的思想的影响。

二、看问题片面。　人对客观世界的认识是一个充满矛盾的复杂过程，它不是直线式地进行的，而是近似于一串圆，近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都能被片面地变成独立完整的直线。比如，前些年我们有些人曾片面地将服装与政治、道德等意识形态混为一谈。

三、迷信权威。

四、怕犯错误。