基本解释
(1) [in ancient times]∶在我国历史分期上泛指十九世纪中叶以前的时代
大洪灾,就是古代也是有过的
(2) [Antiquity]∶历史分期指原始公社制时代和奴隶时代通常把奴隶制时代称古代,封建社会称中世纪
(3)[in the past;formerly] 过去,年代已久远
古代神话
引证解释
刘师培 蒐集文章志材料方法其足考古代文集卷目者实以隋·经籍志为大宗 郭沫若 中国古代社会研究·自序所有 中国 的社会史料特别是关于封建制度以前的古代大抵为历来御用学者所湮没改造曲解 冯雪峰 雪峰寓言·鸟和山林的大火唉这就是古代也有过的人类的大火呀谁也逃不了的
划分
上古时代
概述
易·系辞曰易之兴其於中古乎然则伏羲为上古 文王为中古 孔子为下古
礼记·礼运始诸饮食 唐孔颖达疏 伏羲为上古神农为中古 五帝为下古
[元]李治敬斋古今黈卷五前人论三古各别者从所见者言之故不同然以吾身从今日观之则洪荒太极也不得以古今命名大抵自羲农至尧舜为上古三代之世为中古自战国至于今日以前皆下古也
欧洲历史书上一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史叫上古史欧洲在这段时期处于奴隶社会所以也把上古社会说成奴隶社会如果从全世界范围讲就不完全一样比如我们中国进入封建社会比欧洲要早得多
中国历史可以上溯到170万年前在云南发现的元谋人距今约170万年是我们已知的中国境内最早的人类 在陕西出土了距今约80万年的蓝田人此外还有闻名世界的北京人从元谋人到公元前21世纪是中国漫长的原始社会时期到距今约18000年前的山顶洞人时代中国进入到氏族公社时期山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团同一氏族的成员都是亲属由共同的祖先繁衍下来一个氏族大约有几十个人他们过着集体的生活共同向大自然作斗争
古象雄王国
提起充满神秘色彩的古象雄王国也许很多人并不了解甚至会感到陌生古丝绸之路上的风沙穿越千年将这段公元7世纪之前的历史尘封于雪域高原之上然而作为西藏文化和云南纳西文化的共同根基融合了中原西亚和南亚三大文明精华的古象雄文明时至今日却还依旧闪耀着光辉
对于古象雄文化来说要使其活起来无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书象雄大藏经然而长期以来因其缺乏汉译版本致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态相比之下国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面从生产到生活从民俗到信仰处处都有象雄文化的影子比如祭山神转山等宗教活动仪式都源自象雄文化
2013年7月在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下丁真俄色活佛开始组织人员整理翻译象雄大藏经一个计划用10年时间完成的象雄大藏经汉译工程就此展开
虽然名字叫经但象雄大藏经并非单纯的宗教经典而是一部涵盖了哲学天文地理医学艺术建筑等领域的全景式反映象雄文明的百科全书有着丰富的历史文化价值很难想象古象雄就有着这样先进的手术方法丁真俄色在介绍象雄大藏经中记载有关藏医学的内容时说当时已经发明了外科手术术后愈合无需拆线的方法即在手术中使用动物的筋作为缝合线
象雄大藏经中的甘露宝藏四本目即根本医典蓝本目养生药典白本目疗方花本目治病黑本目中记录了大量的常见疾病预防和治疗方法药用植物的性状和疗效等据介绍藏医体系的形成与象雄大藏经中所展示的内容密不可分
至今藏语中的warura橄榄sletres苦参等药名仍然沿用象雄词语在艺术方面象雄大藏经中记载了当时丰富多彩的民间艺术形式在丁真俄色看来文献的珍贵之处不仅在于记录下了这些民间艺术的表演方式更在于通过这些艺术表演所传达出来的价值观如书中所记录的双人舞蹈佛国与地狱演员一人着白衣一人着黑衣通过舞蹈动作具象化地表现出人的善恶两面教导观众与人为善对他人多些理解宽容和忍耐摒弃恶念象雄大藏经中有关民俗风貌的记载细致入微各个地方乃至各国度的百姓生活习惯如何百姓之间的谈话内容王臣之间的交流内容军队和敌人之间的互动等都一一生动呈现于纸上俨然是一部记载了古代西域各民族文化的交流和融合情况的活字典
新中国成立以来党和国家十分重视藏文化的保护和挖掘为此投入了大量的资金和精力这也使古象雄文化得以重现生机然而长期以来由于古象雄文献分布零散内容庞杂给翻译和整理它们带来了巨大的困难同时优秀的翻译人才也十分匮乏除了要精通古象雄文和藏文汉文还必须了解古象雄的历史这些都导致我国对古象雄文化的研究一直处于滞后状态
在这种情况之下对于古象雄文化的挖掘与保护已极为迫切地需要发出中国之声如果古象雄文明研究工作做好了我们将对伊朗高原文明中亚西亚文明欧亚大陆桥文化获得绝对性话语权这对提高我国的文化软实力乃至提高我国的国际地位都将大有裨益
中国社会科学院社会发展研究中心重点课题古象雄文明探源暨古象雄佛法大藏经汉译工程与2013年7月20日在北京启动汉译工程不仅仅将解密雪域高原的古象雄文明还将探源古中国与古印度古波斯甚至与古希腊之间文明及文化互相影响融合的历史
远古象雄文明的势力曾经波及到现四川甘肃青海云南覆盖整个西藏地区这些地区的文化又渗透到印度北部克什米尔以及拉达克一带后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区公元7世纪松赞干布兼并统一西藏各部落建立强盛的吐蕃王朝西藏正史开始书写
而近几年考古发现纷纷证明古象雄文明才是西藏文明真正的根
据汉文和藏文典籍记载象雄古国(事实上是部落联盟)史称羌同羊同;在7世纪前达到鼎盛藏族人口史考略一文记载根据军队的比例象雄人口应不低于1000万后来吐蕃逐渐在西藏高原崛起到公元8世纪彻底征服象雄古国此后象雄文化渐渐消失
西藏本土古老佛教雍仲本教的文献被专家称为象雄密码吐蕃王统世系明鉴记载自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代均以雍仲本教护持国政而当时的古象雄文字主要用于雍仲本教经书典籍的书写
据西藏王统记朵堆等典籍记载象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革创建雍仲本教被称为西藏最古老的古象雄佛法幸饶弥沃如来佛祖首先创造了象雄文字并传授了五明学科工巧明(工艺学)声论学(语言学)医学外明学(天文学)和内明学(佛学)古象雄文明就以雍仲本教的传播为主线而发展起来
史料记载公元7世纪当唐朝文成公主携带释迦牟尼12岁等身佛像和佛经远嫁松赞干布之时后者已迎娶了彼时象雄国公主李图曼当时松赞干布的祖辈皆尊崇国教雍仲本教
中央对外联络部研究室副主任栾建章曾撰文评价古象雄文明及本教的历史意义可以毫不夸张地说要了解西藏文明必先了解象雄文明;要研究藏传佛教也必先研究本教否则探究愈深离真相可能愈远
随着时光流逝那些记录古象雄文明的文字慢慢消失于历史尘埃之中后代挖掘出的伏藏手抄本流传下来新中国成立后中国政府将散落各地的甘珠尔陆续集结成册 据了解甘珠尔的内容原本篇幅浩大历经数千年岁月变迁其中一些经文已轶失不存现存178部包括律74部经70部续26部库8部内容涉及佛学哲学逻辑文学艺术星相医学科学工程等领域是总汇藏民族本土文化知识的百科全书至今仍对西藏人民的信仰和生产生活发挥着不可缺少的作用象雄大藏经的部分内容在甘珠尔的经部中有关地球的起源是这样描述的地球是风的速度所带来的温度温度所带来的粘合度粘合度所带来的土壤宇宙分子积淀其中组合而成的 在医学方面甘珠尔记载了人体阴阳结构身体结构病原的显现和预防治疗等;今天人们所说的七分饱被甘珠尔描述为胃的四分说两分饭一分水一分消化空间甘珠尔中有关公元7世纪前西藏地区与周边地区风土习俗的记载也在细微之处展现了几千年前的文化通过甘珠尔可以看到当时传授经法的佛陀途经各地遇到了怎样的欢迎仪式欣赏怎样的乐器舞蹈各个地方民俗风貌如何各个地区乃至各国度之间人们如何交谈互动一一呈现于纸端宛若眼前藏族文明的根和源头是本教的东西翻译这些文献对藏文化的根和源头才能厘清中央民族大学教授才让太长期以来致力于象雄文明的研究他表示古象雄文明的古文献研究一直处于较零散现状这些文献一旦翻译出来就可以发掘更多象雄文化精髓研究古象雄文明亟待中国之声新中国成立以来党和政府投入大量精力改善藏族地区的经济社会状况人民生活水平有了质的飞跃真正的藏文化也得到有效保护和挖掘从而使一脉相承的本教在保护和继承藏族文化的方针政策下获得新生并使象雄文明得以重现生机和希望
古象雄文明乃至本教大藏经文献研究于上世纪90年代就已开始挪威科学院高级研究中心于1995年至1996年间组织了几个国家的有关学者对温伦版本教大藏经进行了编目和研究;日本国立民族学博物馆研究院也曾组织一个大型本教文化研究项目对本教丹珠尔进行编目并已出版在象雄文字研究方面丹麦学者艾力克·哈尔于1968年著写来自西藏本教的预言一个未经探索的预言象雄语语法词典成为这一领域唯一的研究代表作;意大利藏学专家杜齐教授曾多次深入阿里地区考察他认为冈底斯中的底斯即为象雄语但在10世纪以后吐蕃王室后裔统治象雄传播佛教通用藏汉文将象雄逐步藏化
古象雄文明的所有权在我们这里但其话语权和解释权却长期落在外国人手里国际上不少国家正在对本教大藏经进行翻译中国尚缺少对本教的基础研究翻译经典只是第一步今后与经典有关的各项子课题子项目的开发影像文物文献乃至古象雄文字语言天文学医学哲学等领域的研究都要展开这是对中国文化史的一大贡献更是对世界文化史的贡献
氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社两个时期半坡氏族和河姆渡氏族是中国母系氏族的繁荣阶段大汶口文化中晚期属于父系氏族公社阶段黄帝是大约4000多年前生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领他是传说中的英雄曾率领部落打败南方的蚩尤部落和黄河上游的炎帝部落后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟在黄河流域长期生活繁衍构成了以后华夏族的主干成分黄帝被尊奉为华夏族的祖先 如今把中华民族称为炎黄子孙就是源自于此尧舜禹是继黄帝以后黄河流域有名的部落联盟的首领禅让是传说中的部落联盟民主推选首领的制度当时由参加联盟的各部落首领组成部落联盟会议决定联盟中的重大事情并推选联盟首领传说中的尧舜禹时期正是中国原始社会向奴隶社会过渡的时期 那时氏族部落的首领都拥有私有财传说尧比较富有舜有储粮的仓库禹的父亲曾筑城保护自己的财产富有的氏族首领逐渐成为氏族贵族他们强迫战俘做奴隶一些贫苦氏族成员也沦为奴隶氏族贵族转化为奴隶主奴隶主和奴隶两个阶级形成了奴隶社会代替了原始社会
在奴隶社会战俘不再被杀掉而成为奴隶这种社会关系有利于保存社会生产力也扩大了生产规模所以奴隶社会取代原始社会是一种进步奴隶社会中奴隶主占有生产资料和奴隶同时剥削其他劳动者在不同时期不同地区奴隶主阶级的统治方式有所不同处在各大河流域的古代埃及巴比伦中国印度和兴起于伊朗高原的波斯都形成了疆域辽阔的专制帝国在欧洲起初出现了很多城邦小国其中像雅典斯巴达罗马等一度是共和制后来才被庞大的帝国所取代无论是共和还是专制政体其实质都是一样的当时同一地区的各个国家每个国家内部的不同政治集团互相争斗权力更迭战争不断奴隶和平民的反抗也贯穿始终这使上古社会政局变化十分频繁
在东方各国客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动如治理河患修陵墓在井田上集体劳作等等在欧洲奴隶劳动则广泛应用在各部门除了农业手工业生产大量使用奴隶外家庭中也广泛使用奴隶农业手工业生产已经广泛使用金属工具生产技术不断更新一些国家和地区还出现了发达的农业
在文化方面东方各国的天文历法数学建筑哲学以及文学艺术都取得了辉煌成就古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响以孔子老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉为人们认识世界打开了眼界希腊学者亚里士多德创立了逻辑学物理学植物学和动物学等学科体系长城金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作佛教基督教相继诞生逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素
总之以奴隶社会为主要形态的上古社会是人类文明初步建立并迅速发达的社会在政治经济思想文化各方面都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响
华夏伊始
中华文明是世界上最古老的文明之一而中华帝国和其它古文明帝国一样从小小的原始部落和小小的地区不断的和其它的部落联合融化和扩张形成一个规模庞大的帝国当研究其它的古文明时现代人一直不能解读他们祖先的文字以致难以了解自己的文明之始末而现代的中国人却能读通几千年前的文字了解中华祖先的文化因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明中华文明的发展当然有受到外族的侵入中国也曾经被外族统治过但是不是我们要被迫接受入侵者的语言文明相反的中华文明是一种不具侵略性而博大精深的文明所以入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化融合使我中华文明更趋先进更具活力以下就让我们一起来了解我们的祖先吧
自公元前3000至公元前21世纪,是中国文明初起的时代有三皇五帝之说三皇的说法不一一般认为是伏羲女娲神农传说伏羲氏教民结网从事渔猎畜牧致嫁娶以丽皮为礼创八卦造书契以代结绳之政而已考古发现中国最早的文字就约在五千年前因此伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表女娲是在伏羲氏以后为天下共主他作笙簧是音乐的开始传说她练石以补天聚芦灰以止滔水神农氏(炎帝)继女娲后为天下共主传说他是农耕和医药的发明者又创造了五弦琴开始蜡祭和市场看来至他开始中华民族开始进入农耕社会五帝乃黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜(史记五帝本纪)
黄帝姓姬(或云公孙)号轩辕氏有熊氏原居于西北后迁徙至涿鹿(今河北涿鹿东南)一带炎帝传为神农氏姜姓号烈山氏或厉山氏时南方强悍的九黎族在其首领蚩尤率领之下和炎帝争夺黄河下游地区炎帝失败向北逃串向黄帝求救并结为联盟黄帝统帅炎黄二部与蚩尤战于涿鹿之野黄帝在大将风后力牧的辅佐下大败蚩尤结果蚩尤被杀涿鹿之战后炎黄两部落发生战争黄帝击败了炎帝从此中原各部落咸尊黄帝为共主炎黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族故中华民族素自称为黄帝后裔又因炎黄两部落融合成华夏民族故也称为炎黄子孙
黄帝之后最著名的共主有唐尧虞舜夏禹等人禹系夏后氏部落之领袖姒姓又称夏禹大禹相传尧的末年洪水泛滥禹父奉命治水花了九年时间而一事无成而被尧处死及舜即位禹奉命继其父治理洪水禹用疏导的方法广修沟渠终于根治了水患从此成了华夏民族的英雄人物被称为大禹
黄帝女娲神农唐尧虞舜夏禹政治
传说伏羲氏时官都以龙为名称青龙赤龙白龙黑龙黄龙后来的神农氏以火名其官黄帝以云名其官这些情况说明一直到黄帝时其政权组织都极为简陋实际上是部落头领议事会传说帝颛顼时设五行之官以及负责祭天的南正之官和负责治民的北正之官这才有了政权组织的雏形帝尧时传说已有三公六卿百执事的中朝官制分管各方诸侯的四岳以及州师都邑里朋邻的各级地方组织划分和州牧侯伯的地方长官帝舜时有司空司徒士共工虞秩宗典乐纳言等中朝职官显然尧舜时职官体制的传说有许多后人附加的内容但从另一角度来说尧舜当时已经有相对成形的职官体制
中古时代
中国解释
①三古之一较晚的古代次于上古的时代在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐这个时期
②指封建社会时代
③指书体演变过程中的大篆
由于古人所处时代不同所指时朞不一
(1)易·系辞下易之兴也其于中古乎
(2)汉书·艺文志世历三古颜师古注引 三国 魏孟康曰伏羲为上古 文王为中古 孔子为下古此指商周之际
(3)韩非子·五蠧中古之世天下大水而鲧禹决渎此指虞夏之际
(4) 晋·左思蜀都赋夫蜀者盖兆基于上世开国于中古此指战国
(5) 南朝·宋·鲍照河清颂察之上代则奚斯吉甫之徒鸣玉銮于前视之中古则相如 王褒之属驰金覊于后此指汉代今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古亦有把两汉包括在内者
欧日解释
中古这个名词是指在西方文明史上意指约从公元500年到1500年之间一千年来的欧洲历史中古时代的开始标示着西罗马帝国的衰落咸信古典时期的古代历史在此告一段落而中古时代的结束
指示出文艺复兴时代(欧洲的重生)的开始有几件大事情可作为中古时代结束的记号其中包括君士坦丁堡在1453年的沦陷1456年首次使用印刷机欧洲人在1492年发现新大陆马丁路德在1517年带领新教徒的宗教改革以及艺术在意大利的繁盛等而中古时代就在古代与现代历史之间的中间时段落幕
不过中古时代的这个观念不适合套用描述亚洲和中东的重大历史时期虽然中国是曾历经过诸多王朝的统治和外族的入侵但在文化发展上的分裂不如欧洲那么巨大日本的文化进程也是平稳而孤立中东的历史就比较就接近欧洲的中古时代因为这两个地区毗邻而居彼此分享很多互相交流的成果
城市是文明形成的一个重要标志文明形成之初作为文明的成果和体现古代中西方都出现了许多城市但中古西欧的城市与古代东方的城市在特点作用和意义方面有诸多的不同西方文明在许多方面与东方文明存在着明显的差异其根源因素有很多就是城市造就的
中古西欧城市是作为经济中心而不是像古代东方的城市是作为政治中心出现的它们是自然地在一些位于交通路口的集市废旧的古代城堡上兴起的它们大多位于封建领主的领地上所以自从城市产生的时候起西欧的城市就展开了反抗封建主的干涉剥削统治和争取城市自治的斗争
琅城起义就是中古时期法国的一座城市为争取城市的自治而同封建主展开的斗争
在经济方面城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用例如城市与当时的封建庄园争夺劳动人口一个农奴假如他逃到城市住满一年零一天他就可以成为自由人就会受到城市法律的保护
中古西欧的一句谚语说城市的空气使人自由近代资本主义的生产关系就是在中古西欧兴起的这些城市里面萌芽发展壮大的在政治方面那些拥有自由和自治权利的城市成为新的政治实体它们与王权联合共同对付大封建贵族王权给与城市自由自治特许状和商业方面的便利以换取城市在财政上对王权的资助
骑士制度
公元800年法兰克王国的查理大帝一统西欧被教皇加冕为伟大的罗马皇帝12名跟随查理大帝南征北战的勇士就当然成了神的侍卫他们被人们称为帕拉丁Paladin即圣骑士这被视为骑士的起源完整的骑士制度到公元11世纪才成形从严格意义上来说骑士意味着一个阶层原本骑士是隶属于贵族的士兵并且有义务为王国作战每年为王国或者领主服务约40日作为报酬他们管辖部分农地收取农租这样在王国的贵族和骑士之间就形成了一种契约式的雇佣关系初期的所有战士都有可能成为骑士不过后来具有地主身份的骑士渐渐形成了一个固定的阶级他们已然成为贵族统治者的附庸罗马天主教和统治者发动的十字军东征把骑士阶层推向极度繁荣的历史时期战士的骁勇和基督教的神圣信仰开始结合骑士随之也具备了一个新的身份基督的卫士披上天主光辉的骑士终于成为深受崇拜与尊敬的人物他们忠诚于统治者和基督在基督教的教义感召下乐于救助鳏寡老幼这样骑士脱离了其蛮族和异教的背景而被整合于基督教文化的社会结构中结果骑士像神甫和农民那样被视为社会不可或缺的三个器官之一从中世纪盛行的骑士文学里我们还能惊喜地发现骑士罗曼蒂克的一面他们言行得体举止优雅追求浪漫的爱情并且爱情观别具一格爱情是纯精神性质的感情肉欲是其间邪恶的亵渎成分这无疑增添了他们的圣洁色彩
这样一来骑士就具备了很多令人称颂的美德作为武士他们忠诚作为信徒他们谦恭作为男人他们纯洁作为贵族他们具有同情心骑士是正义和力量的化身是荣耀和浪漫的象征骑士制度则成为西方的伦理标准深刻地影响了人们的观念和行为时至今日英国仍然设有骑士头衔凡是为国家和社会作出重大贡献的杰出人物便有可能得到女王的授勋
在我们的电脑游戏中骑士这个词得到了有趣的妙不可言的阐述网络游戏Multi-User Dungeon or Dimension简称MUD鼻祖网络创世纪Ultima Online简称UO在它的世界观里把融合了基督教义的骑士精神概括为著名的8大美德谦卑荣誉牺牲英勇怜悯精神诚实公正历来在很多玩家心目中这8个词被视为骑士精神的完美表述
城市里的市民阶级不断发展壮大成为近代资产阶级的前身在思想文化方面伴随着市民阶级在政治经济生活方面地位的提高一种新的世俗生活观念和价值观念逐渐形成城市文学的出现世俗大学的产生不断积累着对西欧天主教宗教文化的反动为以后出现的文艺复兴和宗教改革奠定了思想文化基础可以说正是中古西欧的城市才孕育了近代西方文明
文艺复兴
意大利一直不能统一罗马教皇为了保持自己的独立地位建立了教皇国并且伪造了君士坦丁赠礼文件声称当年君士坦丁大帝把罗马城拉特兰宫等地交给了教皇教会统治非常严厉并且控制了西欧的文化教育教士不能结婚主张禁欲要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂另一方面圣职买卖现象又很严重宣扬三位一体原罪说等经院哲学严格控制科学思想的传播并设立宗教裁判所惩罚异端学校教育也都是为了服务于神学在教皇格高列里一世590年 - 604年时期古罗马图书馆也被付之一炬
在德国宗教改革后意大利产生了文艺复兴运动并扩展到欧洲很多国家这是涌现出了许多哲学家文学家艺术家和科学家像但丁薄伽丘列奥纳多达芬奇米开朗基罗拉斐尔马基雅维利莎士比亚塞万提斯哥白尼布鲁诺伽利略开普勒哈维弗兰西斯培根等等
西方文明
了解和掌握中古西欧城市兴起的意义对于西方资本主义文明的起源和发展这一问题能做到根源性的解释
而在日本汉字中古代表的意思是二手中古店就是二手商品店
随着西罗马帝国被日耳曼人所灭相继出现了一批蛮族国家先后有法兰克伦巴德奥多亚克勃艮第汪达尔-阿兰东哥特西哥特盎格鲁萨可逊等王国建立王国之间战争不断其中盎格鲁萨可逊法兰克王国存在的时间比较长
作为日耳曼人一支的法兰克人在486年打败高卢军队由克洛维建立起墨洛温王朝的统治克洛维通过和罗马教廷的联合占领了罗马帝国在高卢的全部领土随着法兰克王国不断的扩张到了6世纪中叶征服了勃艮第图林根巴伐利亚和萨可逊的一些部落成为当时西欧最强大的国家并建立了封建采邑制751年宫相矮子丕平成为法兰克国王建立了加洛林王朝在查理大帝统治期间国力达到最盛吞并了伦巴德王国夺取西班牙边区占领东巴伐利亚征服阿瓦尔汗国西欧的大部分土地都成为了法兰克王国的领土查理大帝死后法兰克王国发生兄弟战争而分裂在843年8月签订凡尔登条约经国家分为西法兰克王国东法兰克王国和意大利王国现代的法国德国和意大利的疆域就是以这个条约为基础的
日耳曼人的另外一支盎格鲁人萨克逊人朱特人在5世纪中叶进入大不列颠群岛在6世纪末7世纪初形成了7个王国英国历史上称为七国时代829年威塞克斯王国吞并了其他6个王国从此诞生了英格兰England1066年法国诺曼底公爵威廉以亲属关系要求继承王位遭到拒绝后以武力夺取了英王之位称为征服者威廉即威廉一世建立了诺曼底王朝但是这也造成了日后百年战争的根源在亨利一世1100年 - 1135年统治时期随着王权的加强社会矛盾激化1215年约翰(无地王)被迫签署自由大宪章1264年的内战期间亨利三世被西门德孟福尔俘虏1265年孟福尔召集国会成为英国议会的开端从1343年起国会分成了由贵族组成的上院和代表骑士市民的下院确立了议会君主制与此同时西法兰克王国演变成了法兰西王国并加强了王权罗马教廷被迫迁往法国南部的阿维农并自上而下召开三级会议一级为高级教士二级为贵族三级为富裕的市民也形成了议会君主制
德国的前身东法兰克王国地方政权很强大911年加洛林王朝结束后国王由地方权贵选出但更多是名誉国王的权利和地方诸侯平等这个特点被历史学家认为是其热衷于对外扩张的原因951年奥托一世率军占领了伦巴德地区其后的奥托二世进军罗马1155年腓特烈一世攻占米兰教皇为其加冕成为神圣罗马帝国全盛时领土包括了德意志全境意大利中北部西西里岛捷克瑞士爱沙尼亚普鲁士在腓特烈一世遭到15个城市联合抵抗即伦巴第联盟并被打败腓特烈一世在第三次十字军东征时溺水而死占领区也纷纷独立
欧洲经济
中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然经济出现了一批商业城市巴黎里昂都尔奈马赛科隆特里尔斯特拉斯堡汉堡威尼斯热那亚等等形成了一个以地中海为中心的贸易区16世纪以后兴起了工场手工业最初是佛罗伦萨随后是佛兰德尔而圈地运动使英国迅速发展这种经济模式加速了贸易从而发生了地理大发现发现了美洲新大陆工场手工业也使进行战争的武器产生了飞跃火炮和毛瑟枪逐渐代替了骑士的刀剑也使旧式的城堡丧失了防御能力而工场手工业业催生了资本主义经济到中世纪中后期各种手工行业由个别经营渐渐演变为成立工会专业这个概念在这时期萌生
欧洲军事
在欧洲的封建社会里国王贵族和骑土等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度但是他们的权力和义务都是有限的我的附庸的附庸不是我的附庸这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态和东方中国普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的中央集权的封建君主专制大不一样各国统治者仍不断进行战争相互抢掠吞并许多国家一直没有出现统一的稳固政权封建地主凭借土地所有权和政权对农民进行剥削在欧洲基督教会已成为封建统治工具他们和世俗封建主共同维护封建制度农民和农奴的劳动被封建主以劳役实物地租名目繁多的捐税和教会什一税等形式侵吞农民的反抗持续不断但是起义的规模一般比较小没有像中国那样发生过多次推翻了一个王朝的大规模农民战争
中世纪的战争是由组织散漫的战斗团在需要运用策略和调动的战场上互相对峙冲突然后再一步一步演进而来演进中的一个部分反应在不同的兵种和武器的发展上以及如何去运用它们黑暗时代的早期军队是一群没有组织的徒步士兵当重骑兵兴起后最好的军队就是一群没有组织的骑士徒步士兵会对沿途的农田造成破坏在攻城战时则会造成更大的打击不过在作战的时候骑士们会试图与他们的敌人作一对一的交战而徒步士兵又会夹在敌我双方的骑士之间这种战法其实非常危险因为中古时代早期的徒步士兵大部分都是在封建制度下被徵召的农民并未受过作战训练弓兵在攻城战上十分适用但在战场上也一样冒着被消灭的危险
到了14世纪后期指挥官加强了骑士的纪律使他们的军队更能发挥团队的合作但是在英国的军队里尽管长弓兵在很多的战场上证明了他们的价值可是骑士并未给予这些射手太多的重视纪律也让越来越多的骑士为报酬作战罕有为忠诚和光荣作战者在意大利的佣兵以长期作战但少有损伤而闻名在这个时期各阶级的士兵都是军队的资产不会被轻易遗弃这使得过去追求光荣的封建军队逐步成为只关心他们会收取多少报酬的专业军队
骑兵会被特别地划分为三支队伍或三个部分然后一队接一队衔命作战第一波的攻击会突破或冲散敌军接着第二或第三波的攻击就能加以制服敌军一旦逃走就可以予以杀戮或俘虏
事实上骑士如果采取个人行动对任何指挥官的计划都是很大的伤害骑士最关心的是忠诚光荣和骑乘在一流队伍的第一行列位置为争取个人光荣在战场上获得全面的胜利反而沦为其次在战场上开始作战之后不用多久骑士就会攻击他们所看到的敌人如此一来便破坏了整体作战计划
指挥官在必要时把麾下骑士自马上卸下是控制他们的最佳手段这是小型军队普遍采用的方式因为这些骑士很少会期望在作战中表现卸阵下来的骑士可以适时加强战斗力量并提振一般徒步军队的士气这些骑士和其余徒步士兵会被用在减缓敌骑冲锋的标桩或其他战地工事的后方作战
1346年的克里斯战役是骑士不遵守纪律行为的一个例子当时法国的军队在数量上超过英国的军队(四万对一万)并且拥有非常多的骑士英国人把长弓兵分成三个队伍在标桩的防护下投入战场在这三个队伍之间的是两队卸下马的骑士而第三队卸下马的骑士则被保留作预备军法国国王亦将麾下骑士组编为三个部分并且指派热那诺斯的雇佣弓兵去射击英国的骑士但因弓弩被弄湿而起不了作用此外法国骑士又忽视法王在组织上的努力在开战不久后一见敌军就立刻狂怒不已张口一遍又一遍地喊着杀啊杀啊由于法国国王忍受不了热那诺斯人一再箭上失准便命令骑士前进并击倒在他们前面的热那诺斯弩兵这场战斗持续了一整天最后由英国的骑士和长弓兵(他们保持了其弓弦的干燥)打败了那些骑着马匹但作战时毫无纪律乱成一团的法国骑士
到了中古时代末期重骑兵在战场上的价值不如以往几与投射部队和徒步军队无异在这个时期人们已经了解何以审慎部署的攻击仍然失效的原因以及训练步兵的重要作战的规则改变了标桩马匹陷阱和壕沟都常常被军队用作防护工具以抵抗骑兵的攻击如果骑兵对大批各个等级的长枪兵和弓兵(或枪炮手)作出攻击的话只会产生一大堆受创的马匹和骑兵骑士会被迫徒步作战或等待适当的攻击时机只有敌军在移动混乱或从临时的战地防御工事中走出来的情况下毁灭性的攻击才能奏效
近古时代
近古最近的古代在我国历史分期上多指宋元明清(到19世纪中叶)这个时期